快餐文化下的云南普洱茶·一种慢的艺术
在茶界，人们把绿茶比喻为不知愁滋味的轻狂少年，把红茶比喻为艳光四射的俊俏舞娘，将乌龙茶比喻为风姿绰约的成熟贵妇，将铁观音比喻为刚毅果决的侠士，对于云南普洱茶，人们则将其称为学富五车的智者。
在茶人的眼中，云南普洱茶是采天地之正气，积岁月之磨炼，得自然之造化始成的茶中圣品。它得益于时间的流逝，受惠于岁月的洗礼。从这个角度来说，优质的云南普洱茶，堪称是时间“缓慢的艺术”,而非速成时代的产品。
云南普洱茶的“慢”,一个方面指的是其品质的提高是一个缓慢的过程。与世界上的其他名茶相比，云南普洱茶的制作是需要花时间的，而且工序繁琐，有许多个环节：杀青、揉捻、晒干、分拣、拼配、蒸压，这是一个相当复杂的过程。就拿蒸压来说，表面上看只是一个毛茶成型的过程，但它却包含称重、蒸软、揉茶、压茶等步骤，而其中的揉茶和压茶等步骤，不仅要快，还十分讲究手法，有着很高的技术含量。
刚刚制作完成的云南普洱茶，其实只具其形。要成为优质的云南普洱茶，还需要用时间来为其注入灵魂，使其富有生命。本来，对大多数的茶叶来说，新就意味着优秀的品质，故有“茶要新，水要活”之说。宋代唐庚就曾在《斗茶记》中说：“吾闻茶不问团挎，要之贵新，水不问江井要之贵活”。新茶，往往能在色香味形上，让人耳目一新。但以新作为评判茶叶品质的标准，却不适宜于云南普洱茶。事实上，有的茶叶品种经过适当的贮存以后，反而会提升品质，比如西湖的龙井、洞庭的碧螺春，如能放在生石灰缸中贮放一两个月，则比刚炒制的更为清香；又如产于福建的武夷茶，隔年的陈茶反而让人觉得香气馥郁。当然，利用时间的力量将茶叶品质推向极至的，则是云南普洱茶。
这是因为云南普洱茶在制作完成以后，有一个“后发酵”的过程。对云南普洱茶有所了解的人都知道，云南普洱茶在纯自然状态下的“后发酵”相当缓慢。十几年，甚至几十年，新制的云南普洱茶才能完成其脱胎换骨的改造，从而消除其杂味、涩味，而存留下陈香、桂香、樟香以及兰香。因此每一饼弥漫着岁月芳香的优质云南普洱茶，都可称得上是时间之手创造的艺术。从这一点上看，云南普洱茶倒像美酒，有着越老越香的特性。
也正是因为这样的原因，人们才将那些积淀了厚厚时光的云南普洱茶称为“能喝的古董”.而快餐文化下的饮食，是难以用“古董”来比喻的。
云南普洱茶的“慢”,另外一个方面指的是它所蕴含的生活态度。现代社会，是一个追求速度与效率的社会，人们强调时间就是生命，时间就是金钱，时间就是效益。对速度的过分追求，让许多人感到焦虑、心神不宁与惶恐不安，而转瞬即逝、过目就忘的快餐文化，又在某种程度上加重了人们的这种感受。在速度的驱使下，人们将现代生活演绎成了狂热的快板，摇滚的节奏。于是在浮光掠影与目不暇接之中，一天天过去了，一年年过去了，行色匆匆的人们很难静下来体会一下“缓慢”所能带来的快乐与安详。
事实上，我们在现实生活中追求“快”,是为了生活中更好地“慢”,我们的忙碌，同样也是为了更好的休闲。然而很多人却常常迷失生活的目的，一味的快，一味的忙碌，仿佛不这样，就不足以珍惜生命、珍惜时间。于是他们压缩了睡眠，挤掉了休闲，牺牲了美食，让自己成了一架上紧发条之后难以停留下来的机器。
其实人生就是该快则快，该慢就慢下来。追求快和忙碌，其实都不是我们生活的目的，而只是我们赢得从容生活的一种手段。明白了这个道理，我们就应该学会忙里偷闲，比如把心中的事放下来，约三五好友，找一处安静的所在，将一块云南普洱茶老茶放进茶壶，任云南普洱茶独特的醇香一点点弥漫于整个房间。那么即使在现实生活中忙得昏天黑地，我们也可以在云南普洱茶的浸泡下，让紧张的灵魂松弛下来，从而寻找回许多久违的幸福。
与其他茶的品饮方式不一样，云南普洱茶的品饮也同样讲究缓慢。先是云南普洱茶的泡法，相比其他茶来说，也要显得细致一些。心急是泡不出好云南普洱茶的，因此云南普洱茶的冲泡过程，正可让人从中体会到什么是生活的从容、优雅与安宁。至于端起杯子来品尝云南普洱茶，也不是急匆匆一口喝干的“牛饮”,而是要静下心来，仔细体味云南普洱茶的味道。只有这样，才可能借助那一杯小小的茶，感受到山野的、大地的气息，重温一段缓慢而又温暖的时光，并于冲泡和品饮云南普洱茶那散淡的过程中，重新获得一种远离俗世的愉悦心情。
因此，充满了“缓慢”特征的云南普洱茶代表的是一种人生态度。
捷克人有句谚语，“悠闲是人在凝视上帝的窗口”.而林语堂也曾在《人生的盛宴》中说道：“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能看书。天下之乐，孰大于是？”
而云南普洱茶的“缓慢”,天生的就是为休闲准备的饮品。
因此可以这样说，云南普洱茶要慢慢地喝，人生要一点点地过。
| 
